試議美國通識教育與杜威哲學的內聯關系
  • 試議美國通識教育與杜威哲學的內聯關系
  • 文章片段: 論文簡介:試議美國通識教育與杜威哲學的內聯關系哲學論文人?一直是我國高等教育界討論的熱點話題。而“錢學森之問”更讓我們陷入沉思。考察現今中國高等教育的實際不難發現:通才教育和專才教育并沒有很好地融合在一起,高校畢業生仍然面對著視野狹窄和人文素養缺乏等理由。如何轉變這一目前狀況,我國高等教育界也在努力嘗試。實施通識教育可以說是一項轉變這種目前狀況的舉措之一。

試議美國通識教育與杜威哲學的內聯關系

美國通識教育與杜威哲學的內聯關系編者按
  如何培養人?培養什么樣的人?一直是我國高等教育界討論的熱點話題。而“錢學森之問”更讓我們陷入沉思。考察現今中國高等教育的實際不難發現:通才教育和專才教育并沒有很好地融合在一起,高校畢業生仍然面對著視野狹窄和人文素養缺乏等理由。如何轉變這一目前狀況,我國高等教育界也在努力嘗試。實施通識教育可以說是一項轉變這種目前狀況的舉措之一。盡管通識教育在中國已經算不上是一個新鮮事物,但對其仍有探討的余地,以利于其更好地實施,達到實施通識教育的目的和初衷。為此,本刊特刊發兩篇通識教育的文章,供讀者品評深思,以期推動和推動通識教育在我國的探討和實施。
  杜威與美國高校的通識教育
  在美國談新型教育模式,研究它在教育上的成功事例,繞不開杜威這位教育工作者。這位秉持哲學思維,間雜心理學專業的學者,是地地道道的教育業內人士。杜威早年就讀于佛蒙特大學(University of Vermont),后進霍普金斯大學研究,1884年獲博士學位。此后相繼在芝加哥大學、哥倫比亞大學任教,是美國“實用主義”哲學先驅。杜威以其龐大的教學思想體系著稱于世,他的主要著作有《****主義與教育》《明日之學校》《經驗與教育》等。作為美國20世紀教育的關鍵性人物,杜威的出現不僅拯救了迂腐的美國教育,而且他的實用主義哲學也成為美國的一種民族主義精神。深究杜威的教育思想,歸結起來大致有三:一是“教育及成長”,教育人的過程就是培育人的過程,因此他反對教育上的教條與刻板,鼓勵啟迪式教育。二是“教育者如同旅游向導”,教育歷程本身已具發展個體稟賦的圓滿作用,教育的目標只是作為導向和指引。三是“教育要為國家打造棟梁之才”,杜威認為,教育不僅能傳遞知識,而且更能培養出一個對國家、社會負責的人,一個能夠擔當重任的有用之才。在杜威看來,一個人的知識并不占其絕對優勢。相反,“道德是教育的最高和最終的目的”。所以,學校教育學生一定要考慮對學生道德修養和思維能力的綜合培養,變“學會為會學”,使其在日趨復雜的社會環境中,處變不驚,運用自如。
  杜威與中國知識分子有很深的交往,他1919年應胡適之邀在北京、南京、杭州、上海、廣州等地講學,行蹤所及,無不受到教育界和社會精英階層的歡迎,胡適和陶行知均師從于他。杜威式美國教育體系,極大地影響著民國時期的教育,當年學校教育一直以博學和寬泛的教育思想為主線,實行專才與通才并舉的教育方針,學生在德、智、美方面均得到全面的教導和滋養。趙元任、林語堂等一大批從哈佛大學留學歸來的學者,將國外的先進教育模式引進國內,逐漸在學校建立起“寬口徑、厚基礎”的教育體系。后在北京大學校長蔡元培的主張下,以“學堂樂歌”這種音樂文化為基礎的教育理念,承載了中國新時期的教育思想,在當時就向世界發出了教育領域里銳意進取、與時俱進的第一聲。
  哈佛大學通識教育紅皮書
  自從有了杜威的真知灼見,美國高校才注重“全面培養和開發學生潛質,不單一地將他們引入****尖領域”,正是多年的堅持,才使這個國家從一個區域走向另一個區域,從地球的一端跨越到另一端,最終走向成功。當然,在美國教育由“專才”轉向“全才”培養的教育理念推行起來并不完全盡如人意,勢態轉機純屬一個偶然事件,它是一個看似與教育完全無關的大國間軍事角逐的結果。20世紀中葉,美國在教育上逐漸個性化且散亂無章,由于州與州之間相互的法律不一,所制定的教育計劃和人才培養方案也不盡相同。1957年,蘇聯第一顆人造地球衛星上天,震碎了美國超霸世界的夢想。哈佛大學的教育精英借此說事,《哈佛通識教育紅皮書》由此問世。美國哈佛大學教授詹姆斯﹒B﹒南科特秉持杜威育人續進的思想,認為美國教育上的缺失已經給國家帶來災難性的后果,這樣一部《哈佛通識教育紅皮書》,其矛頭直指當權者的官僚與迂腐,尖利的批評之聲傳到了白宮,成為艾森豪威爾及其同僚不得不去深思的大事情。
  靜心思索,杜威思想所及完全擊中美國教育要害,一個靠單打獨斗,各自為陣的散亂群體,不能形成向心力。德國哲學家費爾巴哈曾說過:“教育家是把思維的方式給予學生,而不是單純教他們的存活之技。”美國教育從單一培養學生為尖端的科學人才,調整為培養復合型、應用型人才,杜威是引領者。不僅如此,美國教育借杜威學說之力的地方還在于他的“實用主義”哲學。在其思想影響下,當我們透析美國文化發展,會發現其突出特性即在于“實用”二字。在“實用”哲理的作用下,美國人學會了急功近利的藝術法則,一切均可以借鑒,一切似乎都是合乎情理。爵士樂不是美國貨,它是西非黑人思戀家鄉的“靈歌”,后演繹為“布魯斯”抑郁的音調,成為美國主流社會中最受歡迎的一種
  • 文章片段:,1884年獲博士學位。此后相繼在芝加哥大學、哥倫比亞大學任教,是美國“實用主義”哲學先驅。杜威以其龐大的教學思想體系著稱于世,他的主要著作有《****主義與教育》《明日之學校》《經驗與教育》等。作為美國20世紀教育的關鍵性人物,杜威的出現不僅拯救了迂腐的美國教育,而且他的實用主義哲學也成為美國的一種民族主義精神。
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