試論芻議我國古代政治哲學的特征
  • 試論芻議我國古代政治哲學的特征
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試論芻議我國古代政治哲學的特征

芻議中國古代政治哲學的特征本文通過大量收集、閱讀、整理、分析國內外相關書籍資料,并對電子文獻進行檢索的基礎上,對中國古代政治哲學的特征進行分析,希望對相關學者給予微薄的借鑒作用。
  中國古代哲學的政治哲學特征,首先是由中國社會的特點所決定的。自殷周之世到19世紀中葉為比的中國古代社會,在數千年中,始終帶有宗法性的顯著特征。這一特征是在中國的奴隸制條件下形成的,而在中國的封建社會得到了加強和發展中國奴隸制度形成的方式和途徑區別于西方,是在保持和加強公社組織形式的條件下,以血緣關系為紐帶,以發揮集體力量、通過治水發展農牧業生產的左式而逐步形成的,這是一種典型的宗法奴隸制,—即一種以宗法制度為社會的政治、經濟制度的基礎的奴隸制。在中國的封建社會,宗法關系始終是聯結整個社會的基本紐帶。中國的封建制也是一種宗法封建制。所以,宗法性是中國古代社會的顯著特點。而這一特點,又使得中國古代社會具有另一重要特點:中國古代社會是一個高度政治化的社會。中國古代社會的宗法性特征,表現在政治上,就是宗法政治,就是“家天下”。由于政治統治權取得了家長制約權的形式,統治者對社會的政治統治與政治制約便不僅限于政治生活領域本身,而且也擴展到了經濟生活、文化生活、宗教生活以及整個社會生活領域;這種政治統治與政治制約不僅存在于公共生活領域,而且也進入了家庭生活、私生活的領域。在中國,政治處于至高無上的地位,它支配一切,制約一切,滲透于一切之中,包容一切于其內這就是中國古代社會高度政治化的特征。
  中國古代哲學的政治哲學特征具體地表現在它的主題、世界觀、社會功能諸方面。
  幾千年來的中國古代哲學的主題不是本體論,也不是認識論,而是政治實踐論。當然,這并不是說,中國哲學就不研究本體論、認識論,而是說中國哲學所真正熱衷于加以研究的不是本體論與認識論,而是政治實踐論,是治國之術,安邦定國之理儒家的經典《大學》一書里所表述的“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的思想,不是儒家一家之言,而是中國古代哲學家們所共同追求的****理想與社會政治理想。所以,“修齊治平”是對中國古代哲學的主題的概括的表述。
  從來的哲學爭論,都是圍繞著哲芻議我國古代政治哲學的特征相關論文由http://www.kmiflo.tw收集整理提供,如需論文可聯系我們.學的主題而展開的。透過哲學論爭,可以清楚地看到哲學的主題幾千年來的中國古代哲學究競爭論了些什么東西呢?我們可以用這么兩句話來加以概括,叫做:古今禮法之爭,天人名實之辯。這種爭論,可以說,都是政治范疇之內的爭論。不僅這種爭論由各個不同歷史時期的現實政治理由所引起,直接服從于現實政治斗一爭的需要,而且就其爭論的實際內容來看,也沒有離開政治這個主題古今之爭,爭的是古代的、先前的、歷史上的政治典章制度在現實政治中的作用和地位理由,是古人、先王、前賢、老祖宗與今人、當代人的關系理由禮法之爭,是統治思想之爭,是哪一種統治策略、手段更好的理由。天人之辯,包含了人與自然關系的內容。但這種人與自然的關系也是高度政治化了的。中國人稱“天”為皇天”,又叫“上帝”,是至高無上的人格神中國哲學講天人關系,主要是從“天”那里尋求對政治統治的合理解釋。例如,董仲舒的天人感應論就是如此名實之辯,包含有認識論、邏輯學的內容,但同樣沒有離開政治的范疇。孔夫子首開辯名實之端,提出“正名”的主張,并把這件事看得很重要,說:“必也正名乎!”(《論語·子路》)他所要求的,實際上也就是“君君,臣臣,父父,子子”那一套,即要以君之名責君之實,以臣之名責臣之實。君臣父子之實均要符合君臣父子之名。
  其次,中國古代哲學的政治哲學特征也具體地表現在世界觀方面。從世界觀來看,中國古代哲學所提供的世界觀,乃是一種政治世界觀這種世界觀具有以下的特點;第一,這個世界觀所把握的“世界”,由三個基本要素所構成:天、地、人“天”是“皇天”,“地”是“王土”,“人”是“王臣”三者都政治化了,它們之間存在著統治和被統治、支配和服從的關系,儼然一個按“天命”、“天意”運作的政治共同體。第二,從世界觀的基本視角來看,它始終是從政治的視角來看世界一方面,只有那些與政治、與國家的治亂興亡有關的事物,才是它所關注的對象;另一方面,凡是這個世界觀所反映的事物都是在政治的層面上來加以反映的。
  再從中國哲學的功能來看,這種哲學任何時候都是統治階級的意識形態,始終都是在為加強和鞏固政治統治服務。不為統治階級所需要,違背統治階級意志的哲學,在中國根本就不能存在中國古代各個時期的哲學家們總是特別關注使哲學成為一種經世致用之學。中國哲學家多數本來就是上層統治
  • 文章片段:發展農牧業生產的左式而逐步形成的,這是一種典型的宗法奴隸制,—即一種以宗法制度為社會的政治、經濟制度的基礎的奴隸制。在中國的封建社會,宗法關系始終是聯結整個社會的基本紐帶。中國的封建制也是一種宗法封建制。所以,宗法性是中國古代社會的顯著特點。而這一特點,又使得中國古代社會具有另一重要特點:中國古代社會是一
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