對于黑格爾的歷史哲學及其缺陷
  • 對于黑格爾的歷史哲學及其缺陷
  • 文章片段: 論文簡介:對于黑格爾的歷史哲學及其缺陷哲學論文’。” 在這樣的國家中,個人和社會達到了統一。《精神現象學》中關于 “精神”部分所描述的就是社會歷史。“在‘精神’階段里,意識則進一步表現為普遍意識,表現為社會。主體與客體 、個體性與普遍性在這里得到了進一步的統一。” 實際上,在“精神”這一部分,黑格爾所講 的是“****”和“道德”理由,因此,社會歷史中如何實現

對于黑格爾的歷史哲學及其缺陷

黑格爾的歷史哲學及其缺陷摘 要:黑格爾的歷史哲學不是要對歷史進行反思,而是要把歷史提升為哲學,從歷史中把握人的精神發展的內在邏輯。人的自由實現是與人對于自由的意識聯系在一起的,而這種對于自由的意識實際上就是人類精神對于其自身的意識。因此,對于黑格爾來說,歷史實際上就是精神的自我意識的歷史,它是精神外化和揚棄外化的歷史。
  關鍵詞:黑格爾;歷史哲學;缺陷
  黑格爾的歷史哲學不是要對歷史進行反思,而是要把歷史提升為哲學,從歷史事件中把握其發生的理由,并從歷史中把握人的精神發展的內在邏輯。這個邏輯過程顯示了整個人類如何從原始走向現代文明、實現自由的過程。人的自由實現是與人對于自由的意識聯系在一起 的,而這種對于自由的意識實際上就是人類精神對于其自身的意識。因此,對于黑格爾來說,歷史實際上就是精神的自我意識的歷史,它是精神外化和揚棄外化的歷史。對于這個歷史過程,馬克思指出:“全部外化歷史和外化的全部消除,不過是抽象的 、絕對的思維的生產史,即邏輯的思辨的思維的生產史。” 黑格爾的歷史哲學思想可以從如下幾個方面來概括 :
  第一,堅持自然和歷史之間的區分。按照黑格爾的看法,自然只有周而復始的循環,那里不會有新事物出現,“太陽下面沒有新的東西”;歷史就不同了,它不斷有新東西出現,這種新東西是由精神創造的。或許,黑格爾這個思想是在康德關于人類社會和自然之間的區別的影響下形成的。按照康德的說法,自然世界遵循的是 自然規律,而人的世界遵循的是 自由規律。
  第二,一切歷史都是精神的歷史。對黑格爾來說,自然界是沒有歷史的,而在歷史中起決定作用的是精神。“‘精神 ’在本性上不是給偶然事故任意擺布的,它卻是萬物的絕對的決定者。”精神的特性是它依靠自我而存在,因而它是 自由的,它意識到自己的存在,達到自我意識。精神可以自己創造自己,自己實現自己。歷史的過程就是精神的展開過程 :“世界歷史可 以說是‘精神 ’在繼續作出它潛伏在自己本身‘精神 ’的表現。”
  第三,推動歷史發展的力量是理性 (個人意識 的最高點)。按照黑格爾的看法,人的精神活動不是在真空中進行的,而是在個人的思想和行動中體現出來,個人的思想和行動中存在著熱情 、意志和****等“主觀方面”。這些主觀方面都是精神實現自身目的的手段 :“這一大堆的**** 、興趣和活動,便是‘世界精神 ’為完成它的目的——使這個目的具有意識,并實現這目的——所用的工具和手段……。然而前面所述各個人和各民族的種種生活力的表現,一方面,固然是它們追求和滿足它們自己的目的,同時又是一種更崇高 、更廣大的目的的手段和工具,關于這一種目的,各個人和各民族是無所知的,他們是無意識地或者不自覺地實現了它。”在歷史 中,各個 民族或者個人為了 自己的利益或者 目的而相互斗爭,并 由此受到損失,而理性 的普遍東西卻不會受到損失。理性就是通過熱情 、利益等主觀的方面作為手段而達到 自身的目的,這就是理性的狡計。
  第四,歷史都是精神發展的歷史,而精神的發展有其 內在的邏輯。在這里,歷史的轉換就是邏輯的轉換被置于一個時間的標尺上,歷史只不過是一種邏輯關系在時間上的展示。因此,歷史上所出現的各種事件不是偶然的,而是必定的,這種必定性是由邏輯的必定性所決定的。對于黑格爾來說,在時間序列中出現的歷史現象是 由邏輯的必定性所決定的。這種決定論思想也被稱為現象和本質關系的決定論,黑格爾的邏輯學通過否定之否定所展示的正是這樣一種抽象的思辨的歷史。為此,馬克思強調,黑格爾在《歷史哲學》中把人類史描述成為概念運動的歷史。
  第五,歷史的進程在理性國家中達到終結狀態。黑格爾的這個觀點受到人們的詬病,認為這是美化現代國家,特別是當時的德國。柯林伍德卻為他辯護,認為歷史研究只研究歷史,而不研究未來,未來對于黑格爾來說,是一本永遠沒有打開的書,因此,歷史必須在現在結束。但是,黑格爾所強調的達到歷史終結狀態的國家不是德意志王國,而是這樣的國家 :“‘國家’是道德的‘全體’和‘自由’的‘現實’。” 在這樣的國家中,個人和社會達到了統一。《精神現象學》中關于 “精神”部分所描述的就是社會歷史。“在‘精神’階段里,意識則進一步表現為普遍意識,表現為社會。主體與客體 、個體性與普遍性在這里得到了進一步的統一。” 實際上,在“精神”這一部分,黑格爾所講 的是“****”和“道德”理由,因此,社會歷史中如何實現個人和社會統一的理由,是其中的核心理由。這個理由也是黑格爾《法哲學原理》中所討論的中心理由。對于黑格爾來說,“國家是****理念的現實”,在這里,個人和社會達到了真正的統一。
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